家附近的公園最近正在開挖新路,待南下嘉義一段時日,這裡的面貌勢必改變甚多,因此拿起相機拍下照片記錄下這一刻。
2011年5月29日 星期日
2011年1月9日 星期日
2010年9月17日 星期五
愛她,就要照顧她
附近小學剛開學,中午放學時,老媽發現有位小女孩在巷子裡走來走去,似乎迷了路,一問之下是讀小一的小女孩找不到路回家。
問:「住哪邊呀?」「不知道。」
問:「有沒有明顯地標?」有停車場。(暈)
問:「平常都是誰載妳的?」「媽媽。」
問:「那媽媽呢?」「不知道。」
問:「那有沒有聯絡簿呢?」「有。」
小女孩拿出聯絡簿,裡頭有小女孩的媽媽和舅舅的手機號碼,先打她媽媽的號碼,響老半天沒人接…(註:雖然小女孩平安送回去了,然依然沒回撥電話。)
好吧,再打她舅舅的手機,這次有了,雖然也是住附近的,但是一些明顯的地標物仍是一問三不知(例如:楓康超市、某某幼稚園、某某大型聯鎖眼鏡行…),那麼…
問:「那您現在在哪呢?方便來接嗎?」「我在學校。」
問:「您是學校老師嗎?」「不是,是來接小孩的。」
心裡os:「放學多久了,都過了快一個小時,現在才來接小孩?學校人都走光光了,才小一的小女生心裡當然會慌啦!」
問:「您已經在學校了嘛,學校旁有座公園您知道吧,那我們約在那邊見面吧。」
就這樣,小女孩的舅舅就接到小女孩了。然接到之時,小女孩的舅舅正準備開罵,老媽開口就說:「人平安接到就好,不要罵她。」
愛她,就要從小地方開始做起,生了不照顧,是要小女孩在小一開始學會冷酷的看待自己
的人生嗎?
後記:
小女孩和母親同姓,和舅舅同住,聯絡簿上沒有爸爸的電話,或許是…
1.離婚了。
2.未婚生子。
問:「住哪邊呀?」「不知道。」
問:「有沒有明顯地標?」有停車場。(暈)
問:「平常都是誰載妳的?」「媽媽。」
問:「那媽媽呢?」「不知道。」
問:「那有沒有聯絡簿呢?」「有。」
小女孩拿出聯絡簿,裡頭有小女孩的媽媽和舅舅的手機號碼,先打她媽媽的號碼,響老半天沒人接…(註:雖然小女孩平安送回去了,然依然沒回撥電話。)
好吧,再打她舅舅的手機,這次有了,雖然也是住附近的,但是一些明顯的地標物仍是一問三不知(例如:楓康超市、某某幼稚園、某某大型聯鎖眼鏡行…),那麼…
問:「那您現在在哪呢?方便來接嗎?」「我在學校。」
問:「您是學校老師嗎?」「不是,是來接小孩的。」
心裡os:「放學多久了,都過了快一個小時,現在才來接小孩?學校人都走光光了,才小一的小女生心裡當然會慌啦!」
問:「您已經在學校了嘛,學校旁有座公園您知道吧,那我們約在那邊見面吧。」
就這樣,小女孩的舅舅就接到小女孩了。然接到之時,小女孩的舅舅正準備開罵,老媽開口就說:「人平安接到就好,不要罵她。」
愛她,就要從小地方開始做起,生了不照顧,是要小女孩在小一開始學會冷酷的看待自己
的人生嗎?
後記:
小女孩和母親同姓,和舅舅同住,聯絡簿上沒有爸爸的電話,或許是…
1.離婚了。
2.未婚生子。
2010年7月29日 星期四
2010年7月3日 星期六
見血…
許久沒上來更新網誌,原因嘛…有話說,考生的歲月是空白的,心裡想到的、眼裡看見的,都只有「還要再更加油」,所以版上空了好久、好久、好久。
話說,在列印入場通知書的時候,剛從印表機出來的新鮮准考證上,居然有一隻被印表機滾輪壓扁扁的帶血蚊子屍體…
這是說…明天一役是見血的嗎?
2010年6月2日 星期三
仍須努力
讀了這麼久的經濟學,大二時所學的個體和總體,到了研究所時才摸熟,然而,重新學習國際經濟和財政學,這才發現,原來以前所學的基礎分析法,真的只是基礎分析,所有所學的分析方法,在這兩門實務、理論兼備的學門裡,把所有經濟學的分析方法發揮到極至,而所用到工具不過只是簡單的兩軸座標圖、微分工具只用到二階微分。
利用這套分析方法,就可以分析一個國家進行國際貿易、課稅、貨幣與財政政策的原因、效果和福利變化;然而不同的學說所分析的角度就不同,理由和結論也不盡相同,簡單的概念需要陳述的面面俱到,真的很不容易。
五年前的離別建言,猶如在耳。
利用這套分析方法,就可以分析一個國家進行國際貿易、課稅、貨幣與財政政策的原因、效果和福利變化;然而不同的學說所分析的角度就不同,理由和結論也不盡相同,簡單的概念需要陳述的面面俱到,真的很不容易。
五年前的離別建言,猶如在耳。
2010年5月3日 星期一
公平正義
雖然從網路上可以找尋到許多有關經濟類的評論,然後這些評論,有些是採用的資訊不夠完整,有的是以偏概全,有的甚至是為了得到想要的結果,選擇性的透路訊息。
真正能夠對真實情況有所了解者,定要回歸資料庫,看看實際的資料,在圖型上或是模型裡,是如何的呈現,配適度的數值是不是足夠大到讓讀者信服。
實際的情況一直很糟糕,所得不均的程度已經讓許多民眾無法忍受,經濟學追求效率,卻對公平概念一直抱持著非常曖昧不明的態度。公平,是人們想追求,卻難以評論標準的概念。
在經濟學中,也是有學者對公平概念進行分析,邊沁(Bentham)的功利主義和羅斯(Rawls)的正義論,都試圖對公平概念提出解釋。兩位經濟學者均對其概念進行模型化,然背後的經濟理念,我還是比較喜歡Rawls提出的正義概念:「極大化最小原則。」
Rawls利用無知之幕來解釋公平的概念,也是他所認為的正義:假設存在一個世界,任何人都有一次投胎轉生的機會,但是投胎到的生活環境只有兩種選擇,一個是生來在不愁吃穿的富裕家庭,另一個是吃不飽、穿不暖,不知明日希望在哪的窮苦人家。不過在投胎之前,都必須先經過這個無知之幕,在這個無知之幕前是沒辦法得知投胎之後會到哪個生活環境。在投胎之前,如果你/妳還有機會改變未來的生活環境,會希望如何改變呢?
根據這樣的推論,Rawls指出當人生存在翻盤的機會時,任何人都不想落入最糟糕的生活環境中,因此會試圖改善最差的生活環境,來避免自己在翻盤時不幸落入最差選項。這個就是Rawls所認為的公平正義,以模型表現出來就是:
Max π= min{X, Y}
上面的這個模型就是極大化最小原則,對於組合裡最差的選項進行福利的改善,就是一種公平正義的體現。
真正能夠對真實情況有所了解者,定要回歸資料庫,看看實際的資料,在圖型上或是模型裡,是如何的呈現,配適度的數值是不是足夠大到讓讀者信服。
實際的情況一直很糟糕,所得不均的程度已經讓許多民眾無法忍受,經濟學追求效率,卻對公平概念一直抱持著非常曖昧不明的態度。公平,是人們想追求,卻難以評論標準的概念。
在經濟學中,也是有學者對公平概念進行分析,邊沁(Bentham)的功利主義和羅斯(Rawls)的正義論,都試圖對公平概念提出解釋。兩位經濟學者均對其概念進行模型化,然背後的經濟理念,我還是比較喜歡Rawls提出的正義概念:「極大化最小原則。」
Rawls利用無知之幕來解釋公平的概念,也是他所認為的正義:假設存在一個世界,任何人都有一次投胎轉生的機會,但是投胎到的生活環境只有兩種選擇,一個是生來在不愁吃穿的富裕家庭,另一個是吃不飽、穿不暖,不知明日希望在哪的窮苦人家。不過在投胎之前,都必須先經過這個無知之幕,在這個無知之幕前是沒辦法得知投胎之後會到哪個生活環境。在投胎之前,如果你/妳還有機會改變未來的生活環境,會希望如何改變呢?
根據這樣的推論,Rawls指出當人生存在翻盤的機會時,任何人都不想落入最糟糕的生活環境中,因此會試圖改善最差的生活環境,來避免自己在翻盤時不幸落入最差選項。這個就是Rawls所認為的公平正義,以模型表現出來就是:
Max π= min{X, Y}
上面的這個模型就是極大化最小原則,對於組合裡最差的選項進行福利的改善,就是一種公平正義的體現。
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